Mentions
Extended reach
Total likes
Video views
AI synopsis
The discussions express enthusiasm about how beliefs in monitoring and punishing gods foster cooperation beyond immediate social circles, with users commenting on how the research's evidence from 15 societies makes a compelling case. The tone combines scientific interest with recognition of the societal importance, such as references to expanding social interaction and trust, highlighting how the detailed summaries and favorable language reflect a high level of engagement and perceived significance.
Most discussions acknowledge that the research supports the idea that moralizing gods promote broader cooperation, with several explicitly endorsing the findings.
Posts demonstrate strong curiosity, referencing detailed experimental results and linking them to societal implications, indicating high engagement.
Users delve into methodological details, cite specific examples from the research, and discuss implications for understanding religious influence, showing deep involvement.
Many comments recognize the significance of the findings in explaining social cohesion and cooperation across societies, suggesting a high perceived impact.
人類はなぜ大規模な協力関係を築けるかを15個の社会で調査。人々を監視し、ルールに反した者に罰を与えるような、道徳を司る神の存在により、人々は地方びいきをやめ、遠い場所の同じ宗教を信じる人へ資源を分配するようになるよ。2019年。 https://t.co/ZCMKd71k6i
4/ مقالۀ مردم‌شناسی Proc Biol Sci: در مقایسه با اعتقادات بدوی به خدایان محلی، اعتقادات دینی به خدای یکتای عالم/قادر مطلق و بهشت/جهنم باعث افزایش همبستگی و همکاری اجتماعی می‌شود: از علتهای احتمالی ظهور جوامع و تمدنهای بزرگ. https://t.co/a7SrWjOg5y https://t.co/5TUDuJo0PE
Beyond this: our team then takes a series of deep dives into local ethnographic contexts to understand our prosociality experimental task. We published our cross-cultural paper on this in Proc-b: https://t.co/o2uuLW0q4W
العصر الهولوسيني (Holocene). وهو العصر الجيولوجي الحالي، بدأ بعد نهاية العصر الجليدي الأخير. في الهولوسين (منذ 11,700 سنة)، انتقل البشر من الصيد والجمع إلى الزراعة وبناء القرى، مما خلق مجتمعات أكبر وأكثر تعقيداً. كيف تمكن البشر من إدارة اعدد كبيرة https://t.co/i16AFmXw0L https://t.co/bpcvDwPqZZ
@visakanv Perhaps the benefits were well spread among people with a common god who could now trust that they were all playing by the same moral rules: https://t.co/L79s9Xgl75 But yes, surprised if the elites did not benefit most from the new order.
Sharing varied based on perceptions of god. Over 2000 people from 15 societies and 5+ religions showed less local favoritism and shared more resources with distant co-religionists (in allocation games) if they viewed gods as monitoring, punishing agents. https://t.co/HWuh7Vz1uU
This video explores how beliefs in moralizing gods influence cooperation across societies. Experiments show that viewing gods as monitoring and punishing encourages resource sharing beyond local groups, fostering…
This video explores how prosocial religions originated to promote cooperation and social cohesion among large groups, aiding in intergroup conflicts and success. It discusses beliefs, rituals, and cultural evolution…
RT @KiolMil3050: العصر الهولوسيني (Holocene). وهو العصر الجيولوجي الحالي، بدأ بعد نهاية العصر الجليدي الأخير. في الهولوسين (منذ 11,700 سنة…
العصر الهولوسيني (Holocene). وهو العصر الجيولوجي الحالي، بدأ بعد نهاية العصر الجليدي الأخير. في الهولوسين (منذ 11,700 سنة)، انتقل البشر من الصيد والجمع إلى الزراعة وبناء القرى، مما خلق مجتمعات أكبر وأكثر تعقيداً. كيف تمكن البشر من إدارة اعدد كبيرة https://t.co/i16AFmXw0L https://t.co/bpcvDwPqZZ
RT @JoHenrich: Beyond this: our team then takes a series of deep dives into local ethnographic contexts to understand our prosociality expe…
4/ مقالۀ مردم‌شناسی Proc Biol Sci: در مقایسه با اعتقادات بدوی به خدایان محلی، اعتقادات دینی به خدای یکتای عالم/قادر مطلق و بهشت/جهنم باعث افزایش همبستگی و همکاری اجتماعی می‌شود: از علتهای احتمالی ظهور جوامع و تمدنهای بزرگ. https://t.co/a7SrWjOg5y https://t.co/5TUDuJo0PE
RT @JoHenrich: Beyond this: our team then takes a series of deep dives into local ethnographic contexts to understand our prosociality expe…
RT @JoHenrich: Beyond this: our team then takes a series of deep dives into local ethnographic contexts to understand our prosociality expe…
Beyond this: our team then takes a series of deep dives into local ethnographic contexts to understand our prosociality experimental task. We published our cross-cultural paper on this in Proc-b: https://t.co/o2uuLW0q4W
@wayneborean @robertosaezm @EskimoInAfrica https://t.co/1Rvmwc0uXk
@CrusherAtheist Something like this is not really all that useful. I found a few that by using questions could create data or scale of religion. R/S Religious/Spiritual in another study Moralizing gods, impartiality and religious parochialism across 15 societies https://t.co/91VicSDtPB
@visakanv Perhaps the benefits were well spread among people with a common god who could now trust that they were all playing by the same moral rules: https://t.co/L79s9Xgl75 But yes, surprised if the elites did not benefit most from the new order.
@amma_panin To add to the great suggestions so far, some with a moral/religious dimension: - https://t.co/mgi3akN96q - https://t.co/qvlSrang5W And another involving children: - https://t.co/9voChW7T5l
7. This was later supported by a replication and extension using more cultures and an additional behavioral economic game: https://t.co/JOTxRqi5Iw https://t.co/gct8KkPHOZ
RT @hakusan09: 人類はなぜ大規模な協力関係を築けるかを15個の社会で調査。人々を監視し、ルールに反した者に罰を与えるような、道徳を司る神の存在により、人々は地方びいきをやめ、遠い場所の同じ宗教を信じる人へ資源を分配するようになるよ。2019年。 https://t…
RT @hakusan09: 人類はなぜ大規模な協力関係を築けるかを15個の社会で調査。人々を監視し、ルールに反した者に罰を与えるような、道徳を司る神の存在により、人々は地方びいきをやめ、遠い場所の同じ宗教を信じる人へ資源を分配するようになるよ。2019年。 https://t…
RT @hakusan09: 人類はなぜ大規模な協力関係を築けるかを15個の社会で調査。人々を監視し、ルールに反した者に罰を与えるような、道徳を司る神の存在により、人々は地方びいきをやめ、遠い場所の同じ宗教を信じる人へ資源を分配するようになるよ。2019年。 https://t…
RT @hakusan09: 人類はなぜ大規模な協力関係を築けるかを15個の社会で調査。人々を監視し、ルールに反した者に罰を与えるような、道徳を司る神の存在により、人々は地方びいきをやめ、遠い場所の同じ宗教を信じる人へ資源を分配するようになるよ。2019年。 https://t…
RT @hakusan09: 人類はなぜ大規模な協力関係を築けるかを15個の社会で調査。人々を監視し、ルールに反した者に罰を与えるような、道徳を司る神の存在により、人々は地方びいきをやめ、遠い場所の同じ宗教を信じる人へ資源を分配するようになるよ。2019年。 https://t…
RT @hakusan09: 人類はなぜ大規模な協力関係を築けるかを15個の社会で調査。人々を監視し、ルールに反した者に罰を与えるような、道徳を司る神の存在により、人々は地方びいきをやめ、遠い場所の同じ宗教を信じる人へ資源を分配するようになるよ。2019年。 https://t…
RT @hakusan09: 人類はなぜ大規模な協力関係を築けるかを15個の社会で調査。人々を監視し、ルールに反した者に罰を与えるような、道徳を司る神の存在により、人々は地方びいきをやめ、遠い場所の同じ宗教を信じる人へ資源を分配するようになるよ。2019年。 https://t…
RT @hakusan09: 人類はなぜ大規模な協力関係を築けるかを15個の社会で調査。人々を監視し、ルールに反した者に罰を与えるような、道徳を司る神の存在により、人々は地方びいきをやめ、遠い場所の同じ宗教を信じる人へ資源を分配するようになるよ。2019年。 https://t…
RT @hakusan09: 人類はなぜ大規模な協力関係を築けるかを15個の社会で調査。人々を監視し、ルールに反した者に罰を与えるような、道徳を司る神の存在により、人々は地方びいきをやめ、遠い場所の同じ宗教を信じる人へ資源を分配するようになるよ。2019年。 https://t…
RT @hakusan09: 人類はなぜ大規模な協力関係を築けるかを15個の社会で調査。人々を監視し、ルールに反した者に罰を与えるような、道徳を司る神の存在により、人々は地方びいきをやめ、遠い場所の同じ宗教を信じる人へ資源を分配するようになるよ。2019年。 https://t…
RT @hakusan09: 人類はなぜ大規模な協力関係を築けるかを15個の社会で調査。人々を監視し、ルールに反した者に罰を与えるような、道徳を司る神の存在により、人々は地方びいきをやめ、遠い場所の同じ宗教を信じる人へ資源を分配するようになるよ。2019年。 https://t…
RT @hakusan09: 人類はなぜ大規模な協力関係を築けるかを15個の社会で調査。人々を監視し、ルールに反した者に罰を与えるような、道徳を司る神の存在により、人々は地方びいきをやめ、遠い場所の同じ宗教を信じる人へ資源を分配するようになるよ。2019年。 https://t…
RT @hakusan09: 人類はなぜ大規模な協力関係を築けるかを15個の社会で調査。人々を監視し、ルールに反した者に罰を与えるような、道徳を司る神の存在により、人々は地方びいきをやめ、遠い場所の同じ宗教を信じる人へ資源を分配するようになるよ。2019年。 https://t…
人類はなぜ大規模な協力関係を築けるかを15個の社会で調査。人々を監視し、ルールに反した者に罰を与えるような、道徳を司る神の存在により、人々は地方びいきをやめ、遠い場所の同じ宗教を信じる人へ資源を分配するようになるよ。2019年。 https://t.co/ZCMKd71k6i
Trestající bůh socializuje: "we found that higher ratings of gods as monitoring and punishing predicted decreased local favouritism and increased resource-sharing with distant co-religionists." https://t.co/hE2yrzrdFT https://t.co/0BlDu6PB1s
@judystout1 In line with previous work suggesting that “moralizing gods may be implicated in cooperative behaviour toward outgroups [and] that beliefs in monitoring and punitive gods help expand the circle of sustainable social interaction”. https://t.co/4MtB4l887t
New paper from @martinlangcz, @BGPurzycki, @corenapicella, @DrQueue and others. Economic games show that big moralizing Gods expand the scope of parochial cooperation, permitting large scale cooperation. https://t.co/N8eO67A5Ve
agents. https://royalsocietypublishing.org/doi/full/10.1098/rspb.2019.0202
Sharing varied based on perceptions of god. Over 2000 people from 15 societies and 5+ religions showed less local favoritism and shared more resources with distant co-religionists (in allocation games) if they viewed gods as monitoring, punishing agents. https://t.co/HWuh7Vz1uU
"These results provide support for the hypothesis that beliefs in monitoring and punitive gods help expand the circle of sustainable social interaction, and open questions about the treatment of religious outgroups." https://t.co/osBmQNg8Tb
Almost read 'puny' gods...How belief in punitive gods may have helped large societies cooperate https://t.co/eXVHuNhquN paper here:https://t.co/bbOpBstIzr #religion #morality #society #cooperation
Proceedings of the Royal Society B, 286(1898), 20190202. https://doi.org/10.1098/rspb.2019.0202. Leach, C. W., & Cidam, A. (2015). When is shame linked to ...
10.1098/rspb.2019.0202. 7. Purzycki, B. G. (2011). Tyvan cher eezi and the socioecological constraints of super- natural agents' minds. Religion, Brain ...
doi:10.1098/ rspb.2019.0202; Norenzayan, A. Big gods: How religion transformed cooperation and conflict. Princeton & Oxford: Princeton University Press ...
Dostupné z DOI: https://doi.org/10.1098/rspb.2019.0202. Máte pripomienku alebo ste našli chybu? Prosíme, napíšte na pripomienky@dennikn.sk ...
Proceedings of the Royal Society B DOI: 10.1098/rspb.2019.0202. Topics: religion. Advertisement. Sign up to our weekly newsletter. Receive a ...
YT
در
JH
MK
L
ND
JS
H
GP
DA
MJ
AK
AM
無
KR
昨
S
十
桜
柵
エE
MO
進
ご
AS
類
DN
DR
AL
G